“乙类乙管”后是否会有第二轮感染 ？疫情信息如何统计 ？总台独家专访吴尊友******

　　1月8日起新冠病毒感染实施“乙类乙管”，对于疫情监测数据通报 、病毒变异是否会引发新一轮感染 ，我国又将采取怎样 的措施继续实施监控 ，总台央视记者独家专访中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友，他就公众关心 的问题进行了解答 。

　　总台央视记者 史迎春 ：大家都在担心在国际上 的奥密克戎BQ系列，然后包括XBB系列的变异株，它们在我们实行“乙类乙管”，出入境打开以后，进入国内会掀起第二轮 的感染，这是大家普遍担心的一个问题 ，您认为这个问题应该怎么看。

　　中国疾控中心流行病学首席专家 吴尊友：我们也对国际社会的各个国家流行 的新毒株 的情况进行了解追踪，那么同时对国内发生 的疫情也进行了毒株变异的监测 ，特别 是从境外回国人员当中也检测到这些毒株。会不会造成新一轮 的疫情，取决于变异的毒株和我们刚刚流行的这些毒株之间 ，在结构上面有多大的相似性，或者说它 的变异差异有多大 。从目前来看，因为它的变异也是奥密克戎亚型里面的分支的变异，马上造成新一轮传播 的这种风险的话 ，应该说不会太大。

　　总台央视记者 史迎春 ：还有一种担心是认为中国人口基数比较大 ，感染的人口基数也大，会不会产生新 的变种，从而影响整个世界 的病毒序列 ，或者说整个世界的病毒的进程。

　　中国疾控中心流行病学首席专家 吴尊友：优化防控策略以后 ，本地传播 的疫情病例数在有一定 的水平和规模的情况下 ，确实存在着新 的变异毒株 的可能性 ，我们也密切关注 。所以在“乙类甲管”调整为“乙类乙管” 的疫情监测方案当中，就专门提到了新冠病毒变异毒株 的监测，在现阶段，每天都在进行新 的毒株的样本收集和测序 ，来对它 的变化进行监测。从目前 的结果来看 ，我们现在发现 的所有 的毒株 ，都 是已经在国际共享平台上分享 的毒株，也就 是说在国外已经报告了，或者说主要 是从境外流行以后传入中国 ，到目前为止还没有发现国内新出现的变异毒株 。

　　为指导全国各地做好当前新型冠状病毒感染疫情监测工作 ，国务院联防联控机制印发了《新型冠状病毒感染“乙类乙管”疫情监测方案》，及时动态掌握人群感染发病水平和变化趋势 ，科学研判和预测疫情规模、强度和流行时间 ，动态分析病毒株变异情况，以及对传播力、致病力 、免疫逃逸能力及检测试剂敏感性 的影响，为疫情防控提供技术支撑 。

　　总台央视记者 史迎春 ：对于之前疫情通报 的数字和自己本身 的感受 ，很多公众觉得差距比较大。我们国家一直的疫情统计和发布 的疫情信息 ， 是如何去监测和统计报告的？现在有没有相应 的调整？

　　中国疾控中心流行病学首席专家 吴尊友：在武汉疫情控制以后，到我们优化防控方案这期间 ， 是叫严格管控时期。每一起疫情的源头 、造成感染的毒株 ，几乎每一个感染者都能够被诊断管理 ，所以我们采取 的是一个计数统计。现阶段由于防控方案 的调整，报告病例数和公众感觉的数字 ，存在着一定的差距。造成这种差距有两个方面的原因 ，一个 是不再实行行政区的大规模核酸检测了 ，除了重点机构重点人群以外 ，采取的方法是愿检尽检 的方法 ，这样的话检测 的人数、报告 的人数就有明显的下降。第二个方面 ，疫情的感染者主要以轻症为主 ，多数人还在家庭自我休息调整、进行抗原检测 ，这一部分也没有纳入到传染病报告，这就造成了这样 的差距。为了更好地做好统计工作 ，联防联控机制制定下发了新冠病毒感染“乙类乙管”疫情监测方案，采取的是多种渠道 的监测 ，包括住院病例 的报告监测 、核酸抗原检测的数字统计 ，还有重点机构像养老福利机构的监测，再有像学校学生 的呼吸道症状的监测 ，以及对部分病人的检测。还有我们在全国设立500多个流感哨点监测 。我们采用了多种统计方法综合运用 ，也能够相对准确评估疫情的发生发展趋势，能够对于疫情的发病，流行 的强度 ，流行的趋势，流行 的时间做出研判，对防控效果作出评价 。在过去几年，欧美国家和全球其他的国家实际上也 是采取这样一个统计方法，它主要就是通过抽样的方法来反映总体情况。(央视新闻客户端)

古代皇家园林中 的祥瑞******

　　贾珺

　　宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆

　　中国历史上出现过无数祥瑞，在史书中留下了大量记载 。

　　所谓“祥瑞”，就是突然降临人间 的甘霖、彩云 、神兽、仙禽 、佳卉等稀罕之物 ，被认为 是上天 的嘉示，带有吉祥 的征兆 ，寓意风调雨顺 、国泰民安。古时每逢祥瑞出现 ，大臣都会上表庆贺 ，建议给天子加上尊号。

　　经过历朝历代的大力收罗 ，祥瑞的名目越来越多：以麒麟、凤凰、神龟、神龙 、白虎“五灵”为最高的“嘉瑞” ，以景星 、庆云等六十四种天象为“大瑞”，以白狼、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ，以苍鸟、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞”，以嘉禾、芝草 、木连理等十四种植物为“下瑞”，后来又加上铜鼎 、铜钟 、玉罄 、玉璧等器物，是为“杂瑞” ，真 是五花八门 ，蔚然大观 。九州各地 的山林郊野 、城镇乡村 ，都留下过祥瑞的踪迹。值得注意 的 是 ，很多重要的祥瑞都以皇家园林为舞台 ，显得绚丽夺目 。

　　元朔六年（前123年）十月，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角、五蹄的怪兽，他认为很吉利，便改年号为“元狩” 。次年，骠骑将军霍去病率大军进击河西，连续击败匈奴各部，夺取祁连山，一路战果辉煌 。

　　约在同一时期 ，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽 ，它的样子像 是麋鹿 ，却又不是麋鹿。汉武帝亲往探看 ，见左右无人识得 ，便召东方朔前来辨认。东方朔先索要了大批赏赐，而后才告知汉武帝此兽的牙齿前后整齐如骑兵 ，名为“驺牙”，属祥瑞性质，预示着远方将有蛮夷归附。果然，一年后 ，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝。

　　始元元年（前86年）二月，建章宫 的太液池里降落了许多黄鹄，被视为汉朝“土德” 的象征，汉昭帝刘弗陵为之作诗：“黄鹄飞兮下建章 ，羽肃肃兮行跄跄 ，金为衣兮菊为裳 。唼喋荷荇，出入蒹葭。自顾菲薄，愧尔嘉祥 。”在古书中，黄鹄是一种能高飞千里 的神鸟，实际上或许是羽毛偏黄 的天鹅 。

　　汉昭帝没有子嗣，元凤三年（前78年）春传来报告，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶，虫食其叶 ，噬出“公孙病已立”五个字，颇为怪异 。后来有人解释道 ，“公孙病已”指的是前任太子刘据的孙子刘病已 ，刘病已长期流落民间 ，后养于掖庭 ，改名为刘询 。这也是一个祥瑞，预示着他应该继位为君。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位 ，是为汉宣帝。

　　元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫

　　元康四年（前62年）三月，成千上万 的五彩神雀云集于上林苑 ，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时 的“爵”通“雀” 。之后几年中，不断有凤凰、神雀和甘露降临 ，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿 ，以示嘉祥。

　　洛阳华林园 的前身是始建于东汉的芳林园。曹丕篡汉建立魏朝的第三年 ，有一大群秃鹫在芳林园 的水池上聚集，说不清是凶是吉，搞得君臣不知所措 。好在没过多久 ，水池边长出灵芝——这肯定 是好兆头 ，众人方才松了一口气。

　　后来 ，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建，还想把汉武帝在建章宫铸 的承露盘搬过来 。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊，竖在园中 ，终于得到上天所降的“甘露”。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》，以此来纪念这个祥瑞。

　　东晋迁都建康（今江苏南京），仿洛阳旧制建华林园，格局相似 ，被之后的宋、齐、梁、陈各朝继承 。

　　宋文帝刘义隆的在位时间长达三十年，前期整顿朝政、减免赋税、复兴儒学，南朝 的经济 、文化一度有了很大发展 。到后期，华林园中经常出现白獐 、嘉禾之类 的祥瑞 ，被认为是天下大治的吉相 。但这段时间，王朝已然衰落，没过多久太子刘劭叛乱 ，宋文帝被叛将张超之所弑。

　　宋孝武帝刘骏在位期间，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南 的梁架之间，便将此楼更名为“景云楼”；清暑殿屋顶 的鸱尾中央长出一棵五茎的嘉禾 ，由此更名为“嘉禾殿”；新建 的一座琴堂，因堂前两棵橘树结出连理枝，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后 ，长子刘子业继位 ，荒唐暴虐，很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉 ，几座建筑的名称又被改回。

　　刘彧登上皇位后 ，喜欢乘船在华林园 的天渊池中游玩 。一次，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时，率军乘船渡河，也曾有白鱼入舟。这 是一个大大 的祥瑞，自然要吹嘘一番 。

　　南齐建元三年（481年），华林园醴泉堂 的东面升起一股圆形的祥云，周长十余丈，与景阳楼同高 ，五彩缤纷 ，光芒四射，缓缓向南飘浮，最后绕过长船 ，隐入天渊池——此情此景 ，很像外星人 的飞碟出没。

　　至唐代 ，武则天以女主的身份临朝 ，唯恐人心不服 ，十分热衷于宣扬祥瑞 。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月，有大臣诡称御苑中鲜花开放， 是难得的祥瑞，以此诱骗武则天入园赏花 ，乘机发动叛乱 。武则天识破了这个诡计，命人预先在园中四处装点假花，次日召群臣同游 。预谋者见到隆冬之际百花绽放的奇景，以为天佑武后 ，便取消了原定的计划 。

　　北宋景德五年（1008年）正月，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣，即席宣布自己去年十一月做的一个奇怪的梦：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月的道场，就能得到上天赏赐 的“天书”。如今日期已满，不知 是否应验 ？随后便有内司启奏，说左承天门南面的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛 ，取下一看，果真 是三篇“天书” 。两天后，又有紫云覆盖宫殿，空中隐约有龙凤 的影子。如此天降祥瑞，自然是普天同庆 ，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符” 。

　　当年六月 ，“天书”再次在泰山醴泉北降临 ，地方官员连忙驰送京师，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书，并将此园更名为“瑞圣园”。瑞圣园随即出现五彩云烟，又有一股形似凤凰 的黄气在殿间萦绕，妙不可言。十月 ，宋真宗巡幸泰山 ，举行封禅大典 。

　　政和二年（1112年）上元之次夕，汴京（今河南开封）的宣德门上空祥云环绕 ，一群仙鹤上下盘旋。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦 ，亲笔御制《瑞鹤图》，还题诗为记 。有学者考证 ，这群仙鹤并非天外来客，而是皇家园林延福宫中人工豢养 的珍禽 ，整件事完全是自导自演 的闹剧。十五年后 ，金军攻破开封，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国，那些瑞鹤早已不知所终。

　　明嘉靖二十三年（1544年） ，许多地方遭遇旱灾，边关又不安宁 ，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时 ，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗 ，凡六十有四”。这大概指 的 是西苑的御田长出了特别的稻穗 ，寓意着天下丰收 。明世宗不禁大喜 ，遍告百官，让大家一同欢庆 。

　　说来说去，古代皇家园林中这些所谓 的“祥瑞” ，大多是“人为”的成果 ，还有一些可能属于偶发的自然现象，与吉凶没有直接的关联 。许多人对这“神奇” 的祥瑞信以为真，无非是想表达一种美好的向往与期盼，但归根结底 ，并不能改变历史与自然 的发展规律 。